风水学

风水学 一门庞大的综合类学科

风水，可以追溯到悠久的远古时代。

古人总结道：风水之道 “夺神功，改天命。

” 风水术看着神秘，但具有一定的科学性，它是多学科交叉的一门综合科学

风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验 。

几千年甚至几万年来人 们不断的总结居住环境的优劣,到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。而比较完善的风水学问早就兴起于战国时代。 中国传统文化浩如烟海，内容繁多，其中包含的“风水学”更显得博大精深，为中国炎黄子孙几千年来的经济、文化以及科技的发达，起着十分重要的作用。它像一颗灿烂的明珠，永放光芒。自古以来，人们用风水知识进行趋吉避凶、解除病苦和贫困，乞求子孙的繁荣、福禄的旺盛、仕途的顺昌、爵位的升迁等方面，均依赖选择、改变风水来实现。

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期

风水古称堪舆术，也即一般学术性对风水的称呼。风水也称青乌术、青囊术，现在有谓之居住环境学。

何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数。

中国周易研究文献记载，彭祖的八大弟子之一青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。”

历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞 （公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也。” 《葬书》又说：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止， 故谓之风水”

汉朝淮南王所著《淮南子》中论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。

许慎在《说文》中解释：堪，天道；舆，地道。

风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，就是研究指导人们居住、生活环境的一门科学。 风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到 “天人合一”。风水是一种研究环境与宇宙规律的哲学，古人认为“宇宙大人身，人身小宇宙”人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分。因此，不仅环境对人会产生影响，人对环境也能产生影响。人生活于这个世界上总要有居所，活着要有阳宅，死后要有阴宅 。自己居住的地方要与环境相和谐，人才能健康。早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓室，在选址时都会按照“风水”的指导原则来修建，以确定其选址、座向及建设原则和方法，以达和谐要求。整体是一个考虑住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。

风和水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，这里的元气的气，我们不要把它理解成空气了，这个气是无下面有四点水的炁，是场能，我们家居理气也是要找出天炁和地炁相交最吉的那一点或者避开相交比较凶的地方。水就是流动和变化. 因为宇宙是个大磁场，故而罗盘就是根据磁场而运转的